qui est, l’est donc directement de la matière, ainsi que de la nature, et il ne 
l’est qu’indirectement de tout ce que celle-ci a le pouvoir de produire.
 

Le but que DIEU s’est proposé en créant la matière, qui fait la base de tous les 
corps, et la nature qui divise cette matière, forme les corps, les varie, les 
modifie, les change et les renouvelle diversement, peut facilement nous être 
connu ; car l’Être suprême ne pouvant rencontrer aucun obstacle à sa volonté 
dans l’exécution de ses œuvres, le résultat général de ces mêmes œuvres est 
nécessairement l’objet qu’il avait en vue. Ainsi ce but ne peut être autre que 
l’existence de la nature, dont la matière seule fait le domaine, et ne saurait 
être celui d’amener la formation de tel corps particulier, quel qu’il soit.
 

Trouve-t-on dans les deux objets créés, savoir la matière et la nature, la 
source du bien et celle du mal que presque de tout temps on a cru remarquer dans 
les événemens de ce monde ? A cette question, je répondrai que le bien et le mal 
ne sont relatifs qu’à des objets particuliers, qu’ils n’intéressent jamais, par 
leur existence temporaire, le résultat général prévu, et que, dans la fin que 
s’est proposée le Créa- [Créateur]