teur, il n’y a réellement ni bien ni mal, parce que tout y remplit parfaitement 
son objet.
 

DIEU a-t-il borné ses créations à la seule existence de la matière et de la 
nature ? Cette question est vaine, et doit rester sans réponse de notre part ; 
car, étant réduits à ne pouvoir rien connaître que par la voie de l’observation, 
et les corps uniquement, ainsi que ce qui les concerne, étant pour nous les 
seuls objets observables, ce serait une témérité de prononcer affirmativement ou 
négativement ce sujet.
 

Qu n’est-ce qu’un être spirituel ? C’est ce qu’à l’aide de l’imagination l’on 
voudra supposer. En effet, ce n’est que par le moyen d’une opposition à ce qui 
est matériel que nous nous sommes formé l’idée d’un esprit ; mais comme cet être 
supposé n’est nullement dans la catégorie des objets qu’il nous soit possible 
d’observer, nous ne saurions rien connaître à son égard. L’idée que nous en 
avons est donc absolument sans base.
 

Nous ne connaissons que des êtres physiques et que des objets relatifs à ces 
êtres : telle est la condition de notre nature. Si nos pensées, nos 
raisonnemens, nos principes ont été considérés comme des objets métaphysiques, 
ces objets ne sont donc point des êtres. Ce ne sont que des rapports, ou que des 
conséquences de rapports, ou que des résultats de lois observées.