dont il est question. Ce sentiment a ses paroxismes, selon les circonstances ; 
mais il subsiste tant que les causes qui l’ont établi ne changent point, parce 
que l’espèce de besoin qui en résulte subsiste lui-même. Les paroxismes du même 
sentiment sont les suites de certaines agitations plus grandes du fluide qui 
occupe le siège du sentiment intérieur ; agitations opérées par le besoin cité, 
tout à coup devenu plus pressant. Ainsi les sentimens particuliers de l’homme, 
très-variés parmi les individus de son espèce, ne sont que des produits de son 
sentiment intérieur, occasionnés par des besoins en quelque sorte permanens que 
certains ordres ou états habituels de sa pensée ont fait naître et 
entretiennent. Sans trop craindre de se tromper, on pourrait dire de ces 
sentimens  que ce sont des habitudes particulières du sentiment intérieur. 
 

Maintenant, on reconnaîtra, sans doute, que l’espèce de digression que je viens 
de faire, à l’égard des produits du sentiment intérieur, était véritablement 
nécessaire pour faire entièrement connaître ce sentiment, pour lequel nous 
aurions besoin d’une expression particulière, afin de le désigner sans 
confusion. On a pu voir, par tout ce qui précède, que le sentiment dont il est 
question constitue une puissance très-grande,