et l'induction ont pu nous apprendre à l'égard de l'idée, on sentira que la 
définition que je viens d'en donner, est la seule qui soit propre à faire 
concevoir la nature de ce phénomène organique ; car elle s'accorde partout avec 
les faits observés. Si l'impression des objets qui ont fixé notre attention, 
n'était pas conservée dans l'organe, la mémoire n'aurait point lieu, les songes 
ne retraceraient pas à l'esprit différentes idées acquises, nous ne 
retrouverions pas ces mêmes idées en désordre, dans les délires que certaines 
maladies nous causent.
 

L'idée n'est assurément point un objet métaphysique, comme beaucoup de personnes 
se plaisent à le croire ; c'est, au contraire, un phénomène organique et 
conséquemment tout-à-fait physique, résultant de relations entre diverses 
matières, et de mouvemens qui s'exécutent dans ces relations. S'il en était 
autrement, si l'idée était un objet métaphysique, aucun animal n'en posséderait 
une seule, nous-mêmes n'en aurions aucune connaissance, et nous ne 
l'observerions ni en nous, ni dans d'autres ; car c'est une vérité 
incontestable, que nous ne pouvons observer que des corps, que les propriétés 
des corps, que les phénomènes de mouvement, de